神双重的旨意是合一的
神的名是应当称颂的，从亘古直到永远; 因为智慧、能力都属乎祂。（但2:20）

智慧在圣经里的意思是， 选择最好的、最高贵的目标， 然后朝着这方向努力， 并用最恰当、最有效的方法达到终局。在旧约的智慧书 （约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌分别显示了如何受苦、祷告、生活、享受和恋爱）， 和新约的雅各书 （坚持基督徒表里一致的行为） 均展现出人的智慧乃是指：使“敬畏”神 — 即敬拜神、事奉祂 — 成为一个人的生活目标 （箴1:7；9:10：传12:13）， 并培育精明、坚毅、忍耐、热心为达到此目标的方法。神的智慧可见于祂的创造、保守 ，和救赎工作中： 神选择以祂自己得荣耀为祂的目的（诗46:10；赛42:8；48:11）。为了要达到这个目的， 神所用的方式： 首先是藉着创造各样奇妙的事物与人类 （诗104:24；箴3:19-20）， 其次是藉着祂各种的天命， 祂定意凭恩慈支持并引导万物 （诗145:13-16；徒14:17）， 第三是藉着 “钉十架的基督” 这种救赎性的智慧 （林前1:18-2:16）、和因救赎而在世界上产生的教会（弗3:10）。

神的智慧之运作，牵涉到祂旨意双重意思的表明。神旨意第一也是最基本的意思乃是指：关于将要发生的事，祂所作的决定或谕令 — “神按着祂旨意的计划定下永恒的旨意; 藉此，为着祂的荣耀，祂已预定了任何将要发生的事” 《西敏斯特小要理问答》第七问，这也是以弗所书1章11节所谓神对诸事件所定的旨意（ will of events）。第二也是次要的意思乃是指：神的旨意就是祂的命令，即祂在圣经里所赐下的指引，关于祂的百姓该做什么、不该做什么，有时候这个被称为关乎祂诫命的旨意（ will of precept，见罗12:2：弗5:17; 西1:9：帖前4:36）。有些神旨的要求是根基于祂神圣的性格，是要我们去仿效的：就如十诫的原则和两大诫命所要求的（出20:1-17；太22:37-40；另参弗4:32-5:2）。另有些神旨的要求只是神所设立的：就如割礼和旧约的献祭和洁净律例，以及今日的洗礼和主餐礼。但所有的这些神旨，都一样地约束我们的良心，而且神对诸事所定的计划里，已经包括了那些信徒因顺服神而实行的善行在内（弗2:10）。

有时真叫人难以置信的是，付代价的顺服常使我们处于逆境中向神忠诚顺服往往就会这样）；而这种顺服却又是神为增加祂的荣耀和我们的益处所预定好之计划的一部分（罗8:28）。我们就是要藉着相信逆境招益、并相信有一天我们要眼见真的会这样发生，来荣耀神；因为祂的智慧至高，而且永不失败。使人明白祂诫命的旨意，好管治有自由意志之人对神旨的反应，乃是神完成祂对诸事件所定的旨意的方法，即使当人的回应是不信、不服之时。当保罗告诉罗马教会，以色列人的不信神在神传扬福音的计划上，也有一席之位时（罗11:11-15，25-32），他即举之为例说明这个道理。神旨的实现激发保罗呼喊：“深哉！神丰富的智慧和知识……愿荣耀归给祂，直到永远！阿们。”（罗113，36）让这也成为我们的呼喊吧！

复习题

填空：

1、在旧约的智慧书 ，和新约的雅各书均展现出人的智慧乃是指：使（ ）神 —即（ ）神、（ ）祂 — 成为一个人的生活目标 （箴1:7；9:10：传12:13）， 并培育精明、坚毅、忍耐、热心为达到此目标的（ ）。

2、神的智慧可见于祂的创造、保守 ，和救赎工作中： 神选择以祂自己得（ ）为祂的目的（诗46:10；赛42:8；48:11）。

3、神旨意第一也是最基本的意思乃是指：关于将要发生的事，祂所作的决定或谕令 — “神按着衪旨意的计划定下永恒的（ ）; 藉此，为着衪的（ ），衪已预定了任何将要发生的事”《西敏斯特小要理问答》第七问，这也是以弗所书1章11节所谓神对诸事件所定的旨意（ will of events）。

4、第二也是次要的意思乃是指：神的旨意就是祂的命令，即祂在圣经里所赐下的指引，关于祂的百姓（ ）、（ ），有时候这个被称为关乎祂诫命的旨意（ will of precept）。

思考題：怎么才能使神凭着教会牧者、同工们的事奉得着极大的荣耀？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（仅供内部培训阅读。版权归作者、译者和出版发行者所有）