神教导并洁净人心
地被其上的居民污秽； 因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。(赛24:5)

良心是神创造在我们心思内的能力，好将道德判断传递给自己，使我们可以同意或反对自己的态度、行动、反应、思想和计划，同时也告诉我们，当良心反对我们的所行所为时，我们应当为自己的这种行为受苦。良心有两个要素：(1) 察觉事理的对错；(2) 将律法和规则应用到特定情况的能力。良心有别于我们心思其他的能力，这点是很独特的；它好像是另外一个人，总在我们要它安静时讲话，而且尽讲些我们不要听的话。我们可以决定要否听良心说话，但是我们却决定不了它要不要说话；我们的经验是这样的：良心对发言与否有它自己的裁决权。因为良心坚持用我们所知道的最高标准来审判我们，因此我们可称良心为神在人灵魂里的声音；就最高的程度来说，它的确是如此。

 保罗说，神在每个人的心上，写下了一些祂律法的要求 (罗2:14-15)，人的经验也肯定这一点。 (“心” 在圣经上通常是“良心”的同义字；撒上24:5的希伯来文 “大卫心中自责” 亦可译作 “大卫的良心自责”，此外还有许多其他的例子。) 可是良心有时也可能会被误导，或被约制成视恶为善，或因屡次犯罪麻痹了、变钝了 (提前42)，在此类情况下，良心就不能代表神的声音了。良心特定的审断，只有和圣经上神自己的真理与律法相符合时，才可以视之为神的声音。所以良心必须要受教导，才能作出符合圣经的判断。

 个人的良心可能反应出家庭和社区的一些标准，或缺乏某些标准。士师记就告诉我们，当 “各人都凭着自己所看为对的去行”  (士17:6；21:25直译) 时，所做出的许多可怕的事。

 迷信或吹毛求疵也可能使人将神没有宣布为有罪的行为，当作是有罪的；对良心这样软弱的人而言 (罗14:1-2；林前8:7，12)，去做他良心认为有罪的事，就是犯罪 (罗14:23)。因此，我们绝不可勉强软弱的人去做令他们良心不安或不能做的事。

 新约圣经的理想乃是要求我们要有无亏的、清洁的良心 (因为人若能以公义为他的目标，他就会避免犯罪，徒24:16；提前1:5，19；来13:18；彼前3:16)。不过要有这种良心，我就需得先用基督的血洗净它；我们必须看见因为基督在祂牺牲之死里，如何为我们所有的恶行忍受了我们该当的苦难，使得那些恶行不再成为我们与神交通的阻拦 (来9:14)。

复习题

填空题：

1、良心是神创造在我们心思内的（ ），好将（ ）判断传递给自己，使我们可以（ ）或（ ）自己的态度、行动、反应、思想和计划，同时也告诉我们，当良心反对我们的 （ ）时，我们应当为自己的这种行为（ ）。

2、良心有两个要素：1）察觉事理的（ ）；2）将（ ）和（ ）应用到（ ）的能力。

3、良心特定的审断，只有和圣经上神自己的（ ）与（ ）相符合时，才可以视之为（ ）的声音。

判断题：因为良心是神在人灵魂里的声音，所以各人都凭着自己所看为对的去行，就避免了犯罪。（对/错）

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（仅供内部培训阅读。版权归作者、译者和出版发行者所有）