耶稣基督的使命在受浸时显现出来
那时、耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河受了约翰的洗。祂从水里一上来，就看见天开了，圣灵仿佛鸽子降在祂身上。又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”（可1:9-11）

在约翰所施悔改的洗礼（可1:4），和耶稣所设立的三一神的洗礼（太28:19）之间，有其连续性。两者都是洁净的记号，针对着罪的赦免而论（可1:4；徒2:38）。但这两者又不尽相同，因此，那些受约翰施洗的人仍需要基督所设立的洗礼（徒19:5）。基督的洗礼是一个新开始的记号，指明人与已经来临之基督的关系（这在徒2:38；10:48；19:5）称作 “奉耶稣基督的名受洗”）；约翰的洗礼是预备性的礼义，象征迎候基督的来临，和祂的审判（太3:7-12；路3:7-18；徒19:4）。

约翰的洗礼是一激进性的创举。在早先，只有外邦人归化犹太教的时候，按规定要经过一种象征性的洗濯。现在，神却透过约翰，命令所有的犹太人要公开受洗，以象征他们的悔改。大多数的犹太人领袖，都认为约翰的要求是一种异端与羞辱（太21:25-26）。

耶稣却不顾约翰的抗议，坚持要约翰——祂的表兄——为他施洗（太3:13-15）。耶稣的角色既是弥赛亚，“生在律法以下”（加4:4），就得顺服神给以色列人的一切规定，并与祂将来所要承担其罪的人认同。祂籍洗礼宣告说，祂已站在罪人的地位上，要承受神的刑罚与审判。这是祂受洗 “为要尽诸般的义” 的意思（太3:15；另参赛53:11）。

祂的洗礼是三位一体的彰显：父神从天上说话了，鸽子降下了——象征圣灵的膏抹。鸽子降下并落在耶稣的身上之意义，并非说祂先前未曾被圣灵充满过，而是说祂如今被标明出来，成为满载圣灵的人，并将要用圣灵给人施洗（约1:32-33）。如此，祂引进了圣灵的时代，实现了以色列人的盼望（路4:1,14；18-21）。

复习题

填空题：

1、在约翰所施（ ）的洗礼（可1:4），和耶稣所设立的（ ）的洗礼（太28:19）之间，有其连续性。、

2、耶稣籍洗礼宣告说，祂已站在（ ）的地位上，要承受神的（ ）与（ ）。这是祂受洗 “为要尽诸般的义” 的意思。

3、耶稣的洗礼是（ ）的彰显：父神从天上说话了，鸽子降下了——象征圣灵的（ ）。

思考题：约翰所施的洗礼和耶稣所设立的洗礼有何异同？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（仅供内部培训阅读。版权归作者、译者和出版发行者所有）