耶稣拯救祂的百姓脱离罪恶
除祂以外，别无拯救； 因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。(徒4:12)

基督教福音的大主题乃是救恩。救恩是一个富有画意的字眼，应用广泛，它表达了从困境与苦难里得释放，得享安全的意思。福音宣告了那一位能拯救以色列人出埃及、拯救约拿出鱼腹、拯救诗人出死亡、拯救兵丁不至淹死的神(出15:2；拿2:9；诗116:6；徒27:31)，也能拯救所有信靠基督的人，脱离罪恶和其结果。

正如同上述看得见的拯救全然是神的作为，而非人靠神的帮助自救的实例一样，脱离罪恶与死亡的救恩也是如此。“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。” (弗2:8) “救恩出于耶和华。” (拿2:9)

信徒是由什么景况里被救出来的?乃是由他们从前在神的忿怒之下的地位、在罪的辖制下、以及死亡的权势下得救的(罗1:18；3:9；5:21)； 乃是由世界、肉体、鬼魔所主宰的天然光景里救出来的(约8:23-24；罗8:78；约5:19)；乃是由罪恶生活所产生的恐惧里得救的(罗8:15；提后1:7；来2:14-15)；乃是由许多他们陷溺于其中的恶习中救出来的(弗4:1724:帖4:38:多2:11-3:6)。

信徒是如何由这些景况里被救的呢?乃是藉着基督，并在基督里得拯救。父神对基督的高举，与对失丧者的蒙拯救，同样地关切(约5:19-23；腓2:9-11；西1:15-18；来1:4-14)；说选民是为基督——蒙爱之子——而被指定的，和说基督是为着蒙爱的选民而被指定的，两者都对 (太3:17；17:5:西1:13；3:12；彼1:20；约一4:9-10)。

我们的救恩包括了，第一，基督为我们而死；第二，基督住在我们里面(约15:4；17:26；西1:27)，我们也住在基督里面，与基督在祂的死亡和复活的生命里联合(罗6:3-10；西2:12， 20； 3:1)。这种活泼的联合在神那一边是由圣灵来维持，在我们这一边则是由我们的信心来维持。这个联合是根据在永远之前，我们因着在基督里蒙拣选而有之约下的合一而来，然后在我们的新生命里形成，也是藉着这新生命形成的(弗1:46)。神预定耶稣要作我们代表性的元首，并作背负罪恶的代替者(彼前1:18-20；另参太1:21)，我们则是蒙拣选、有效地蒙召、模成祂的形像，并靠圣灵的能力得荣(罗8:11， 29-30)。

信徒是由罪恶和死亡里被救出来的，但是要救他们到哪里去呢？乃是要他们在今日与在永世里，因着爱为神——圣父、圣子、圣灵——而活，并为邻舍而活。爱神的源头来自认识神对我们救赎的爱，爱神的证明则必须表现在对邻舍的爱上(约一4:19-21)。神此时与将来的目的，是不断表明祂在基督里对我们的爱；我们的目标则必须是不断地在基督里，以敬拜与事奉来表明我们对这一位神的三个位格的爱。爱慕神的生活是我们荣耀的盼望，是我们今日的救恩及永远的福乐。

复习题

填空题：

1、你们得救是本乎（ ），也因着（ ），这并不是出于（ ，乃是（ ）所赐的。救恩出于（ ）。

2、我们的救恩包括了第一，（ ）为我们而死，第二，（ ）住在我们里面，我们也住在（ ）里面，与（ ）在他的死亡和复活的生命里（ ）。

3、我们的目标是以（ ）与（ ）来表明我们对这一位神的三个位格的爱。爱慕神的生活是我们荣耀的（ ），是我们今曰的（ ）及永远的（ ）。

思考题： 怎样理解信徒 “因着爱为神——圣父、圣子、圣灵——而活，并为邻舍而活”？邻舍为什么这么重要？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（版权归作者、译者和出版发行者所有）