基督徒剧烈的改变
劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。（徒26:20）

在新约圣经中，“悔改” 一字的意思是指一个人改变了他的心思，以致他所有的看法、价值观、目标、道路都改变了。他整个的生活变得不一样了。这种改变是剧烈的——包括内在的和外在的，思想和判断、意志和情感、行为和生活方式、动机和目的，皆牵涉在内。悔改意味着开始过一个新的生活。

呼召人悔改，是施洗约翰（太3:2）、耶稣（太4:17）、十二使徒（可6:12）、彼得在五旬节那天（徒2:38）、保罗对外邦人（徒17:30；26:20），和得荣的基督对亚洲七教会中的五个教会（启2:5,16,22；3:3,19）所传讲之多篇信息中，最首要也是最基本的呼声。悔改也是耶稣所摘录要传到普世之福音的一部分（路24:47）。新约圣经所提的悔改也回应了旧约先知向以色列人不断发出的呼声，要求他们回转到所偏离的神面前（如，耶23:22；25:4-5；亚1:3-6）。悔改永远能带人走上罪得赦免、重享恩泽的道路；不悔改则引人步向灭亡（如，路13:1-8）。

悔改是信心的果子，而信心又是重生的果子。但是在实际的生活中，悔改与信心是不可分的，它是人转向基督，称祂为主与救主的消极面（信心则为积极面）。认为人可以不经悔改就得着得救的信心，而且人可以一面拥抱基督作救主，一面却又拒绝祂作我们生命之主的这类想法，都是自取毁灭的妄想。真实的信心所承认的基督，正如祂真实所是的——祂是我们的神所指定的王、所赐下的祭司；真正信靠耶稣为救主，就要将这种信靠表明在顺服祂为主上。如果拒绝这样的信仰，就是想籍着一种未曾悔改的信心，来寻求称义；然而这种信心并不是信心。

论及悔改，《西敏特信仰告白》XV.2这样说：

一个罪人看到并觉悟到，他的罪不仅是危险的，也是误会及可憎的，是背乎神的圣洁本性和公义的律法。既知神在基督里施怜悯给忏悔的人，他就为自己的罪忧伤，恨恶罪恶，甚至转离一切的恶归向神，又立志竭力与神同行，遵守神的一切诫命。

上面的叙述点明，不完全的悔改是不足的，这种不完全的悔改有时又叫做不彻底的忏悔（attrition），即懊悔、自责，因为害怕刑罚而生的罪中忧伤，但却不想、或不肯下决心离弃罪恶。真实的悔改是完全的悔悟（contrition），诗篇五十一篇里的大卫可以为楷模，那是在心中切切地立志不再犯罪，并且立志今后的生活要能表现出他的悔改是完全的、真实的（路3:8；徒26:20）。对任何一种罪行的悔改，都意味着从此要反其道而行，以活出最能与此罪背道而驰的德行。

复习题

填空题：

1、悔改是指一个人改变了他的（ ），以致他所有的（ 、 、 、 ）都改变了。

2、新约圣经所提的悔改也回应了旧约（ ）向（ ）不断发出的呼声，要求他们回转到所偏离的神面前。

3、悔改永远能带人走上罪得（ ），重享（ ）的道路；不悔改则引人步向（ ）。

思考题： 你理解的完全的悔改是什么？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（版权归作者、译者和出版发行者所有）