神使衪百姓作衪儿女
及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。（加4:4-5）

保罗教导说，称义（即现今被神—世界的审判者—所接纳）的礼物使我们得着儿子的名分（即永远与神—天父—亲密，加3:26；4:4-7），而有作神儿子的地位。在保罗的时代，得着儿子的名分通常是指，有好品格的年轻成年男子，变成了富有却无子嗣者的后嗣，好使他的家族姓氏流传下去。可是保罗却宣告说：神满有恩惠地领养坏品格的人，赐予儿子的名分，使他们成为 “神的后嗣，和基督同作后嗣。”（罗8:17）

称义是基本的祝福，唯有根据称义，人才拥有儿子的名分；后者是最大的祝福，称义为它开了们。凡肯接待基督的人，都可享受被神领养的地位（约1:12）。信徒被神领养的地位，意味着神在基督里透过基督爱他们，如同祂爱祂自己的独生子那样；又要与他们同享所有现在已属于基督的荣耀（罗8:17；来12:5-11），既然明白神是他们在天上的父，就蒙引导，尤其是蒙耶稣的引导，来渡此一生。祷告时就如同向父亲祷告（太6:5-13），行事效法天父（太5:44-48；6:12,14-15；18:21-35；弗4:32-5:2），信靠祂如同父亲（太6:25-34），这样，圣灵在他们里面所种下的孺慕之情即表露无遗（罗8:15-17；加4:6）。

得儿子的名分与重生彼此相伴，为基督所带来之救恩的两个方面（约1:12-13），但两者又有区分。得儿子的名分是一种关系的赐予，而重生是我们道德本性的转变。不过其间的关联却十分明显：神要祂所爱的儿女拥有祂的性情，并按之表露在行为上。

复习题

填空题：

1、保罗教导说，（ ）的礼物使我们得着（ ）的名分，而有作神儿子的（ ）。

2、神满有恩惠地领养（ ）的人，赐予（ ）的名分，使他们成为 “神的后嗣，和（ ）同作后嗣。”

3、得儿子的名分是一种（ ）的赐予，而重生是我们（ ）的转变。不过其间的关联却十分明显：神要祂所爱的儿女拥有祂的（ ），并按之表露在（ ）上。

思考题： 得儿子的名分与重生的区分和关联？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（版权归作者、译者和出版发行者所有）