盼望是基督徒的基本观点
从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。（罗15:4）

基督徒既是生活在基督的两度降临之间，就要学会回头看与向前看：回头看主降生的马槽、十架和空墓，因籍着这些，救恩才临到他们身上；向前看，是思想有一日，他们将与基督在这世界之外相遇、个人要复活，并得享与救主在荣耀中永远同在的喜乐。新约圣经对此盼望的执着毫不松懈：基督是 “我们的盼望”（提前1:1），我们所侍奉的乃是一位 “使人有盼望的神”（罗15:13）。信心本身被定义为 “所望之事的实底”（来11:1），而基督徒的委身被定义为 “我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人......有这指望如同灵魂的锚......”（来6:21）。因为 “你的财宝在哪里，你的心也在哪里”（太6:21），故此耶稣指教祂的门徒要积财宝在天上，祂说的实际上是与日后彼得所说的话一样； “专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”（彼前1:13）

由这盼望而生的伦理弥漫在新约圣经里。这是一种走天路的伦理：基督徒在这世上当视自己像是一个正在往天家走的客旅（彼前2:11；来11:13）。这也是一种追求纯洁的伦理：每一个基督徒若真的希望在耶稣显现时能够像祂，就要洁净自己，像祂洁净一样（约一3:3）。这还是一种准备见主的伦理：任何时候当那宠召来临时，我们就当预备好，随时可离开这个世界，好和我们的主基督进入更亲密的关系中（林后5:6-8；腓1:21-24；另参路12:15-21）。这又是一种忍耐的伦理: “但我们若盼望那所看不见的，就必忍耐等候”（罗8:25；另参5:1-5。有的英译本将 “忍耐” 这个希腊字译成 “坚忍”，是为带出面对压力时能坚守到底之意）。这也是一种属灵能力的伦理：这盼望会带来力量与信心，世人努力奔走天路，打美好的仗，并忍受我们回天家之前（罗8:18；15:13；提后4:7-8）仍需经历至暂至轻的苦楚（林后4:17）。

尽管基督徒生活的特色往往是苦难多于胜利（林前4:8-13；林后4:7-18；徒14:22），但我们知道所盼望的是确定的，我们该拥有那扑灭不了的把握：我们的确是在得胜的行列里。

复习题

填空题 ：

1、基督徒既是生活在基督的两度降临之间，就要学会（ ）与（ ）：回头看主降生的（ ）、（ ）和（ ），因籍着这些，救恩才临到他们身上；向前看，是思想有一日，他们将与基督在（ ）相遇、（ ）要复活，并得享与救主在荣耀中（ ）的喜乐。

2、由这盼望（“专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩”）而生的伦理在新约圣经里是一种走（ ）路，追求（ ），准备见（ ），一种（ ）的伦理。

3、尽管基督徒生活的特色往往是（ ）多于胜利，但我们知道所盼望的是（ ）的，我们该拥有那扑灭不了的（ ）：我们的确是在（ ）的行列里。

思考题： 新约圣经里的盼望是一种怎样的盼望？为什么说“我们知道所盼望的是确定的，我们该拥有那扑灭不了的把握：我们的确是在得胜的行列里”？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（版权归作者、译者和出版发行者所有）