此礼显示信徒与基督的相交
我当日传给你们的原是从主领受的：就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说: “这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我。” 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约；你们每逢喝的时候要如此行，为的是记念我。” 你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。(林前11:23-26)

主的晩餐是采取仪礼性聚餐方式举行的一种敬拜仪式；基督的仆人们一起分享饼与酒，以记念钉十架的主，并庆贺自己因透过基督的死，得以与神之间建立起的新约关系。

我们的主耶稣在祂被卖的那一夜，设立祂身体和血的圣礼，称之为主的晚餐。祂命令祂的教会应遵守此礼，直到世界的末了。此圣礼的目的是为了：永远记念祂自己那牺牲的死；保证真实的信徒都得享其中的益处，使他们在基督里有属灵的滋养和生长，并能进一步得激励以尽他们对主所当尽的本分；此圣礼也是一种联系和凭据，使基督徒成为基督奧秘身体之肢体的一部分，得与基督有交通，并与其他肢体彼此有交通。《西敏斯特信仰告白》XXIX.1

以上的叙述是根据论及主的晚餐的四段经文，也就是主设立圣餐时的记述而来 (包括太26:26-29；可14:22-25；路22:17-20；林前1:23-25)，另再加上哥林多前书十章16-21节和十一章17-34节。耶稣曾论及祂自己是生命之粮 (约6:35-58)，并论及人需要藉着吃祂的肉、喝祂的血得喂养，祂的这篇讲道是在还没有设立圣餐之前讲的：所以，我们必须从主晚餐的象征意义(如，凭着信与基督相交)那角度去领会这篇讲道，这比从主晚餐本身的意义 (译者注：即基督为我们受死) 那角度去领会它要好得多。

在宗教改革期间，基督在这晚餐中的临在的性质，和此礼仪与基督救赎之死的关系，这两点都受到很大的诘难，成了争议风暴的中心。论及第一个诘难，罗马天主教会肯定 (如今日仍旧肯定一样) 二一五年拉特兰第四次议会 (The Fourth Lateran Council) 所定义的“变质说” (transubstantiation)。变质的意思是指：饼和酒的实质神奇地变为基督身体和血的实质，以至于它们不再是饼与酒，虽然它们看起来仍是。路德将此说修改了，肯定了后来被命名为 “合质说”(consubstantiation，路德所不喜欢的一个用词) 的看法，也就是说：基督之身体和血的临在存于饼与酒的形式(form)中，和饼与酒同在，并透过饼与酒的形式而来；因此这饼与酒的实质虽然未减少，但又比一般的饼与酒含意更多。东正教会与一些安立甘教会(圣公会)也大致持此看法。但瑞士改教家慈运理 (Zwingli) 否认，已经得荣、如今在天的基督会以任何的形式与饼与酒同在。藉 “躯体” ( bodily)、藉 “物质方式” (physically)、或藉 “局限在某地的方式” (locally) 等字眼都不合适用来形容主的临在。加尔文主张：虽然饼与酒没有变质 (他同意慈运理的说法：“这是我的身体、我的血”这句话是 “代表”，而非“构成”之意)，但基督藉着圣灵使敬拜者真正享受到与祂同在的喜乐，吸引他们进入与祂在天上相交的光景 (来12:22-24)，那种经历不可言喻，却十分荣耀、真实。

论及第二个诘难，所有的改教家都坚持说，我们在主桌前为着基督所完成的那蒙悦纳的救赎工作献上感谢，却无须重复、更新、重献、再度呈递，或再度使它发挥功用，一如罗马天主教弥撒的教义对此圣礼的看法。

主的晚餐所规定的礼仪对参与者而言，有三层的意义。第一，它指向过去我们所记念之主的死。第二，它指着现今我们因信集体享用祂，其中包含我们如何能善待与我们一同信主的人在内 (林前11:20-22) 。第三，它指向未来我们向前盼望基督的再来，并因思想此事而得着鼓舞。使徒规劝我们领主的晚餐时，要有事先的自我省察，以确保心思正确 (林前11:28)；这种规劝的智慧是显而易见的。

复习题

填空题：

1、主的晩餐是采取仪礼性（ ）方式举行的一种（ ）仪式；基督的仆人们一起分享（ ） 和（ ），以记念钉十架的主，并庆贺自己因透过（ ），得以与神之间建立起的（ ）关系。

2、主的晚餐此圣礼的目的是为了：永远记念祂自己那（ ）；保证真实的信徒都得享其中的益处，使他们在基督里有属灵的（ ）和（ ），并能进一步得激励以尽他们对主所当尽的（ ）；此圣礼也是一种（ ）和（ ），使基督徒成为基督奧秘身体之肢体的一部分，得与基督有交通，并与其他（ ）彼此有交通。

3、主的晚餐所规定的礼仪对参与者而言，有三层的意义。第一，它指向过去我们所记念之主的（ ）。第二，它指着现今我们因（ ）集体享用祂，其中包含我们如何能善待与我们一同信主的人在内。第三，它指向未来我们向前盼望基督的（ ），并因思想此事而得着鼓舞。

4、使徒规劝我们领主的晚餐时，要有事先的自我（ ），以确保心思正确。

思考题：如何理解我们必须从主晚餐的象征意义(如，凭着信与基督相交)那角度去领会人需要藉着吃祂的肉、喝祂的血得喂养，这比从主晚餐本身的意义 (译者注：即基督为我们受死) 那角度去领会它要好得多？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（版权归作者、译者和出版发行者所有）