2021.02.15 《哥林多前书》第十一章 - 敬拜的礼仪、守圣餐的规矩
经文要点：第1节从上下文看应该是第10章的结束语。保罗要哥林多教会的信徒在两个方面要效法他，正如他效法基督一样：1）顺服上帝的权威，讨上帝的喜悦，远避祭拜偶像的事； 2）放弃自己本该享有的一些自由和权利，使他人受益。
第2-16节保罗的关于当时的女性在哥林多教会聚会中祷告和讲道时应该蒙头的评论，被很多现代人认为是歧视女性的。当时的社会习俗是，只有妓女或不贞的女人才在公共场合不蒙头。从本封书信的语境来看，保罗的评论，是针对当时哥林多教会的一些妇女，在教会聚会中祷告和讲道的时候，没有按照当时的社会习俗蒙头，而给她们（和她们的丈夫）带来羞辱这个问题的。至于为什么她们没有蒙头，很可能的原因是家庭和家庭教会聚会之间的模糊界限导致她们忽略了要在教会聚会的时候蒙头，因为她们习惯了在家里不蒙头。这样的情况很可能导致了一些人的批评，认为她们这样做是不合适的。保罗一方面提出了女性代表了男人的荣誉的神学根源，作为女性在教会礼拜这样的公共场合中祷告和讲道的时候要蒙头的依据；另一方面也表明并不是为了证明男性的优越性。从这段经文基本可以看出：
（1）保罗很自然地认为，女性可以在教会聚会中祷告和讲道。这点对当时的犹太人和犹太教会堂来说，其实是令人惊讶的。
（2）保罗在第11节特别强调男女在主里是相互依存和平等的，从而抵消了第3、7-9节经文表达出的重男轻女秩序。
（3）保罗的目的不在于证明女性要服从男性，而在于考虑到当时的社会习俗，她们在教会聚会中应该如何做，既可以祷告和讲道，又可以避免可能会带来的指责。这个精神和原则其实跟前面的第10章经文提到的，信徒尽管在主里享有完全的自由，但为了不绊倒别人，为了造就别人，而自愿放弃一些自由和权利的精神和原则是一致的。
在第17~34节保罗指出了守圣餐的规矩：保罗首先责备不正常的聚会和守圣餐的情形 (17~22节)，接着指出圣餐的属灵意义是为了纪念主耶稣，并宣告主的死 (23~26节)，最后指出若以不正确的心态守圣餐，难免受主管教 (27~34节)。
旧约关联经文：(无）
默想反思：守圣餐的时候，基督徒要有正确的心态，先自我省察，才不会得罪主的身体和主的血。不光如此，在生活中，同样要牢记自己的基督徒的身份，常常按照上帝教导的原则自我省察，免得自己的生活不能荣耀上帝和使他人得益处而得罪上帝。我有这样自我省察的习惯吗？
回应祷告：主啊，感谢袮的身体为我掰开，袮的血为我立的新约。这是多么宝贵的恩典。求袮帮助我，常常自我省察，使我的生活能够荣耀袮的名。奉主耶稣的名祷告，阿门！
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