26 鬼魔

神有超然的敌对者
所祭祀的鬼魔，并非真神，乃是素不认识的神，是近来新与的，是你列祖所不畏惧的。（申32:17）

“鬼魔” 的希腊文是daimon和daimonium，福音书里常用这个词来指那些败坏的、与神人为敌的灵体；耶稣在地上服事时，曾从受害者身上赶出大群的邪灵。鬼魔是堕落的天使，是事奉撒旦的受造之物，是不死的（耶稣曾将其中最有名的别西卜，与撒旦等量齐观，太12:24-29）。鬼魔既加入了撒旦的背叛，就被神逐出天庭，等候末后的大审判（彼后2:4；犹6）。他们的心思已笃定，是要抵挡神、良善、真理、基督的国度和人类的福祉。虽然加尔文用栩栩如生的词汇，形容他们不管走到哪儿，都拖着锁链，休想要胜过神，但事实上他们还是有某种受限制的能力和行动的自由。

当基督在地上服事时，鬼魔在人身上的幅度与强度，是空前的，从旧约时代以来无可比。无疑的，那是撒旦面对基督的攻击，为其国度垂死挣扎的一部分（太12:29）。圣经启示我们，鬼魔有知识和能力（可1:24；9:17-27），能给人带来身心的疾病或至少试着这么做（可5:1-15；9:17-18；路11:14）。他们能认明基督，害怕祂，但倒也服在祂的权下。不过，主也承认，惟有籍着祷告，祂才能将鬼赶出来（可9:29）。

基督授权给祂的十二使徒和那七十位门徒，并装备他们，使他们可以奉祂的名（即靠着祂的能力，路9:1;10:17）赶鬼。赶鬼的职事迄今偶尔仍是教牧之所需。十六世纪的路德会一度废弃了赶鬼服事，因为他们相信基督已经胜过撒旦，且已经永远地压制了鬼魔的侵犯；但这种说法有过早之嫌。

撒旦的鬼魔大军也用狡猾的策略，亦即使用各种欺骗和打击的方法。对抗这种策略，基本上就是属灵的争战（弗6:10-18）。虽然鬼魔能多方骚扰有圣灵内住重生的人，但是他们至终不能阻挡神拯救祂选民的目的，就像他们至终不能逃避自己将面临的永远痛苦一样。正如魔鬼是神的魔鬼（这是路德的话，意指被神管制的魔鬼），鬼魔也就是神的鬼魔（被神管制的鬼魔），是祂的手下败将（西2:15）。只是一路上当神的百姓与鬼魔争战时，为着神的荣耀的进展，鬼魔那受限制的能力才得以延长。

复习题

填空题：

1、 鬼魔是（ ）的天使，是事奉（ ）的受造之物，是（ ）的。

2、鬼魔有( ) 和 ( ), 能给人带来身心的 ( ) 或至少试着这么做。主也承认，惟有籍着（ ），祂才能将（ ）赶出来。

3、撒旦的鬼魔大军也用( )策略，亦即使用各种( )和( )的方法。对抗这种策略，基本上就是( )的争战。

思考题：怎样理解 “一路上当神的百姓与鬼魔争战时，为着神的荣耀的进展，鬼魔那受限制的能力才得以延长。” 这是否是鬼魔存在的理由呢？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（仅供内部培训阅读。版权归作者、译者和出版发行者所有）