49 耶稣的安坐在天

耶稣基督在天上掌权
祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。(来1:3)

基督现今在荣耀里的角色，普通称之为祂的“安坐在天”。安坐(拉丁文是sessio)是“坐着”之意。虽然新约圣经描述耶稣在天上的活动，是站立着以准备行动 (徒7:56；启1:1-16；14:1)；在祂的百姓中行走 (启2:1)；并骑马准备争战 (启19:11-16)，但它也说到，祂坐在父神的右边——不是为休息，而是为管治—以表达祂现今的权柄。“安坐”的画面不是代表无所作为，而是掌权之意。

在诗篇一一○篇里，神安置弥赛亚在祂的右边，为君王与祭司——为王，好看见祂所有的敌人都被践踏在祂脚下(诗110:1)；为祭司，好事奉神，并永远将神的恩惠传给神的百姓 (诗110:4)。虽然弥赛亚可能会出去争战 (诗110:2-3，5-7)，但祂的地位是一直坐在耶和华的右边。在使徒行传二章34至35节、希伯来书一章13节、十章12节和马太福音二十二章44节里，这幅图画直接被应用到耶稣身上；自从升天以后，祂就一直在神中保性的国度里，积极地掌权。

基督掌权的范围涵盖了所有现存权柄的伸张之处，包括天使的和人类的世界都在其内 (太28:18；彼前3:22)。基督的国度狭义来说，就是教会，祂是教会身体的元首，用祂的话语和圣灵来管治教会 (弗1:2223)。世上的国家不是按神之国的形式设立的，像旧约时代那样。刀剑不是用来强迫人顺服基督的国度 (约18:36)，但是基督从祂的宝座上仍使用世俗的权力，以维持社会的平安与秩序；祂也命令祂的门徒要顺服世上掌权的(太22:21:罗13:1-7)。基督徒得知基督是万有之主，就必大得安慰；他们在生活中的每一领域里，寻求遵行神的旨意，也提醒他们自己和他人: 所有的人都要向作审判官的基督负责，不论那人是官员还是平民、丈夫还是妻子、父母还是儿女、雇主还是受雇者。所有有理性的被造物最终都要向作审判官的基督自我说明 (太25:31；徒17:31；罗2:16；林后5:10)。

基督的安坐在天要继续下去，一直到所有祂和我们共同的仇敌—包括死亡在内—都化为乌有为止。当基督再来并审判死人之际，那时死亡，那最终的仇敌，将要被灭绝 (约5:28-29)。审判一旦完成后，神中保性国度的工作即将中止，基督将胜利地把国交与父神 (林前15:24-28)。

复习题

填空题：

1、基督现今在荣耀里的角色，普通称之为祂的（ ）。安坐 (拉丁文是sessio) 是 “坐着” 之意。虽然新约圣经描述耶稣在天上的活动，是站立着以准备行动；在祂的百姓中行走；并骑马准备争战，但它也说到，祂坐在父神的（ ）。不是为休息，而是为（ ）—以表达祂现今的权柄。

2、基督掌权的范围涵盖了（ ）的伸张之处，包括天使的和人类的世界都在其内 (太28:18；彼前3:22)。基督的国度狭义来说，就是（ ）。祂是教会身体的元首，用祂的（ ）和（ ）来管治教会 (弗1:2223)。

3、基督的安坐在天要继续下去，一直到所有祂和我们共同的（ ）— 包括死亡在内 — 都化为乌有为止。

判断题：审判一旦完成后，神中保性国度的工作即将中止，基督将胜利地把国交与父神。（对/错）

思考题：所有有理性的被造物最终都要向作审判官的基督自我说明以荣耀造物的神吗？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（版权归作者、译者和出版发行者所有）