82 属灵的恩赐

圣灵装备教会
我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐.......祂所赐的，有使徒，有先知、有传福音的、有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。（弗4:7,11-12）

新约圣经描写在地方教会里，有的基督徒担任正式的、有职称的行政职分（长老–监督和执事，腓1:1），而所有其他的人则担任非正式的服事任务。在基督身体里人人都参与侍奉，是新约圣经的一大理想。担任监督职分的人不当限制非正式的服事，倒要装备他们（弗4:11-13）；正如那些担任非正式职分的人，不当反抗或制造任何分裂一样，而当让监督来筹划他们的服事，使之有秩序并且造就人（亦即坚固并建立人，林前14:3-5,12,26,40；来13:17），这点是很清楚的。基督的身体是 “照着各体的功用”（弗4:16），在爱心和信心中长大成熟，并按照蒙恩的方式服事（弗4:7,12）。

“恩赐”（原意是 “赐予”）这个字只有在以弗所书4:7-8里出现时，是与属灵的服事联在一起使用。保罗解释 “祂......将各样的恩赐赏给人” 时说，这是指着升天的基督将蒙召并受装备担任使徒、先知、传福音者，和牧师 – 教师等职分的人，赏赐给祂的教会。又透过有这些功能者的运作，基督将一种或另一种的任务，赐给每一个基督徒。在他处经文里（罗12:4-8；林前12-14章），保罗称呼神所赐予的这些服事能力为 “恩赐”（charismata，指神的恩典，祂那活泼而富于创意性的爱的特定彰显，见林前12:4），或 “属灵的恩赐”（pneumatika，指圣灵——即神之灵——的能力特定的揭示，见林前12:1）。

有关新约圣经所论之恩赐，众说纷纭，单有三件事是很清楚的：第一，任何一项属灵恩赐都是一种能力，以某种方式表达基督、称颂基督、显示基督，因此也传讯基督。我们知道恩赐若正确使用，就能建造基督徒与教会。然而，惟有在基督里对神的认识才能造就人，所以每一种恩赐必须是由基督而来，以某种造就人的方法，彰显基督、分享基督的能力。

第二，恩赐可分两类：有话语的恩赐，也有爱心和实际用来助人的恩赐。保罗在罗马书12:6-8交互地在两类之间列出诸般的恩赐：第一、三和四项（说语言、教导和劝化）属话语的恩赐；第二、五、六和七项（作执事、施舍、治理和怜悯人）属助人的恩赐。如此交互排列，是为了避免让某一种恩赐大于另一种恩赐的想法渗透进来。不论恩赐就人的活动形式而言，其差别有多大，其尊贵都是相等的，唯一的问题只在于：人是否能合宜地使用他所拥有的恩赐（彼前4:10-11）。

第三，没有一个基督徒是没有恩赐的（林前12:7；弗4:7）；每个人都有责任发掘他拥有哪些神所赐的服事能力，而去发展并充分地使用它。

复习题

填空题：

1、新约圣经描写在地方教会里，有的基督徒担任（ ）的、有职称的行政职分（长老–监督和执事，腓1:1），而所有其他的人则担任（ ）的服事任务。在（ ）身体里人人都参与侍奉，是新约圣经的一大（ ）。

2、有关新约圣经所论之恩赐，众说纷纭，单有三件事是很清楚的：第一，任何一项属灵恩赐都是一种（ ），以某种方式表达基督、（ ）基督、显示基督，因此也传讯基督。我们知道恩赐若正确使用，就能（ ）基督徒与教会。

3、恩赐可分两类：有（ ）的恩赐，也有爱心和实际用来（ ）的恩赐。不论恩赐就人的活动形式而言，其差别有多大，其尊贵都是（ ）的，唯一的问题只在于：人是否能（ ）地使用他所拥有的恩赐。

4、没有一个基督徒是没有恩赐的；每个人都有责任发掘他拥有哪些（ ）所赐的服事能力，而去（ ）并充分地使用它。

判断题：担任监督职分的人不当限制非正式的服事，倒要装备他们；正如那些担任非正式职分的人，不当反抗或制造任何分裂一样，而当让监督来筹划他们的服事，这点是很清楚的。（对/错）

问答题：为什么说惟有在基督里对神的认识才能造就人？ 应当怎样运用恩赐来分享基督的能力、彰显基督？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（版权归作者、译者和出版发行者所有）