87 恒忍

第四部分

神是命运的主宰

87 恒忍
神保守衪的百姓救恩稳固
预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。（罗8:30）

神百姓所得的救恩是永远稳固的，但在论及这点之前，容我们先说明一点：与其说神的百姓是因恒忍，救恩才得稳固，如一般人所说的，不如说他们是蒙了神的保守，要来得更清楚。恒忍是指在气馁和逆境下的坚忍。信徒在任何情况，都会在信心与顺服神上恒忍，这样说虽然也是对的；但是能恒忍的原因，乃是因耶稣基督透过圣灵的坚忍，在保守他们。

圣经十分强调恒忍的教义。约翰告诉我们：好牧人耶稣基督应允父神（约6:37-40），也一面直接应许祂的羊群（约10:28-29），祂要保守他们，使他们永不灭亡。耶稣在受难之前所献的 “大祭司的祷告” 里，曾祈求父神让那些父神已赐给祂的人，都蒙保守得以进入荣耀（约17:2,6,924）。如果祂目前仍在继续进行的这个祷告（罗8:34；来7:25）会不蒙应允，那才实在叫人不可思议呢！

保罗把神为拯救选民所订主权在握的计划视为一整体，而被神称义者的得荣是其中一部分（罗8:29-30）。在此根基上，凯歌贯穿罗马书8章31-39节整段；保罗在这段经文中，歌颂圣徒籍着神全能的爱，得享现今与将来的稳固地位。在他处经文中，保罗也很肯定地因着神必要在他写信对象的生命中，成全祂所开始的 “善工” 而喜乐（腓1:6；另参林前1:8-9；帖前5:23-24；帖后3:3；提后1:12；4:18）。改革宗神学也回应圣经所强调的看法。

《西敏斯特信仰告白》XVII.1宣称：

凡蒙神在爱子里所接纳的人，即那些籍着祂的灵得蒙有效呼召而成圣的人，既不会全然、也不会终久从蒙恩的地位上堕落，反而能坚守这个地位一直到底，并得到永远的救恩。

这教义宣称，重生的人会坚守住信心与基督徒的生活，藉此得蒙拯救到底（来3:6；6:11；10:35-39）；而使他们坚守住的，乃是神。这并非说，所有自认归正的人都是得救的。信徒有假的，暂时狂热的人也会离开主（太13:20-22），许多对耶稣说，“主啊，主啊” 的人，将来主也不认他们（太7:21-23）。只有那些走在世途上，却一心以追求内心的圣洁，又以真正地爱邻舍，来表明他们自己是重生的人，才有资格相信自己在基督里的地位是稳固的。在信心与忏悔的事上持守恒忍之心，而非持守基督教的仪文，才是通往荣耀的途径。对那些认为接受了恒忍的教义会导致随意的生活和傲慢之心态的人，他们是完全误解了恒忍这个教义。

有时重生的人会退后落入大罪之中；然而他们这么做时，是在做 “违心之事”，会伤害了自己的新性情，因此他们会深觉忧伤，以致至终会想要寻求恢复公义。到时候回顾自己所作之事，他们会视自己的跌倒为疯狂。当重生的信徒按本性行事时，他们理当会显出谦卑感恩的心愿，为要讨救他们之神的喜悦；他们既然明白神立誓要保守他们永远安稳，这样的知识也正能使他们的这种心愿得以增长。

复习题

填空题：

1、神百姓所得的（ ）是永远稳固的，但在论及这点之前，容我们先说明一点：与其说神的百姓是因（ ），（ ）才得稳固，如一般人所说的，不如说他们是蒙了神的保守，要来得更清楚。

2、（ ）是指在气馁和逆境下的坚忍。信徒在任何情况，都会在信心与顺服神上恒忍，这样说虽然也是对的；但是能（ ）乃是因耶稣基督透过（ ）在保守他们。

3、只有那些走在世途上，却一心以追求内心的圣洁，又以真正地爱邻舍，来（ ）他们自己是重生的人，才有资格相信自己在基督里的地位是稳固的。在信心与忏悔的事上持守（ ）之心，而非持守（ ）的仪文，才是通往荣耀的途径。

4、当重生的信徒按本性（ ）时，他们理当会显出（ ）的心愿，为要讨（ ）的喜悦；他们既然明白神立誓要保守他们永远安稳，这样的知识也正能使他们的这种（ ）得以增长。

判断題：有些人认为接受了恒忍的教义会导致随意的生活和傲慢的心态。（对/错）

问答题：为什么圣经十分强调恒忍的教义？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（版权归作者、译者和出版发行者所有）。