01 圣经的启示

第一部分 神是创造者

01 圣经的启示
圣经是神的话
法版……是神的工作，字是神写的，刻在版上。 （出32: 15-16）

基督教乃是真正敬拜并服事真神─那位人类的创造主与救赎 主─的一种信仰。它是依赖启示的一种信仰，亦即说，如果神不先将祂自己启示出来，就没有人会认识关乎神的真理，或能和神发生个人的关系。然而神已将自己启示了出来。圣经共有六十六卷 书─三十九卷写在基督降生之前，二十七卷写在之后─整本圣经合起来就是神自我揭示的记录、诠释、表达和彰显。神，以及人对神的敬虔，就是圣经一以贯之的主题。

由一观点来说，圣经(Scriptures乃“著作＂之意)是对神敬虔的人向他们所爱慕、所事奉之神的忠实见证；由另一观点来说，圣经是神自己的见证，虽然是以人的方式在教导，但在其整个组成中，却有神独特的支配与运作。教会称这些著作为神的话，因为它们的作者与内容都是神圣的。

耶稣基督和奉祂之名从事教导的使徒们一再向我们保证，圣经是出于神，并且是由祂的智慧和真理所组成。耶稣，这位道成肉身的神，视圣经（指我们的旧约圣经）为祂的天父所写的指引，祂本身也要服膺，并不亚于他人（太4: 4, 7, 10； 5: 19-20； 19: 4-6； 26: 31, 52-54； 路4: 16-21； 16: 17； 18: 31-33； 22: 37； 24: 25-27, 45-47 ； 约10: 35）， 祂也是为成全旧约圣经而来到人间（太5: 17-18； 26: 24； 约5: 46）。保罗描述旧约圣经全然是“神所默示的＂─也就是说，它和宇宙一样，都是神的灵（“默示” 与 “灵” 为同一字）所成就的产物（诗33: 6； 创1: 2） ─ 而且是为教导基督教的信仰而写的（提后3: 15-17； 罗15: 4； 林前10: 11）。彼得在彼得后书一章21节和彼得前书一章10至12节里，肯定圣经教导的源头来自神，而希伯来书的作者也借着引用旧约圣经的写作方式来肯定它的源头（来1: 5-13； 3: 7； 4: 3； 10: 5-7, 15-17； 另参徒4: 25； 28: 25-27）。

由于使徒所论有关基督的教导，其本身就是以神所教导的话语所启示出来的真理（林前2: 12-13）， 所以教会认定，加入真正由使徒写成的著作，全本圣经方告完成。彼得已指称保罗书信为经书（彼后3: 15-16）， 而保罗在提摩太前书五章18节引用路加福音十章7节的话，这些都很明显地是认定路加的福音书为圣经的一部分。

用神自己所写的指引作为敬虔生活基础的这种想法，要追溯到神当初的一些作为─祂曾在石版上刻写十诫，并接着激励摩西写下祂的律法以及祂如何带领祂百姓的整个历史（出32: 15-16； 34: 1, 27-28； 民33: 2； 申31: 9）。对以色列人的领袖和百姓两者而言，融会贯通这些材料，并靠它而活，永远是真崇拜的中心（书1: 7-8； 王下17: 13； 22: 8-13； 代上22: 12-13； 尼8章；诗119篇）。我们必须用圣经─ 亦即将旧约和新约圣经合起来使用─作为管治原则，这也同样是基督教的基本道理。

圣经所说的，就是神所说的；它几乎可与道成肉身这奥秘的道理相较，圣经既有完全的神性，也有完全的人性。因此之故，圣经多方面的内容─包括历史、预言、诗歌、歌曲、智慧著作、讲章、统计数字、书信和任何其他的著作─我们都当视作是从神而来的来领受，而所有圣经作者的教导也都得敬如神权威的指教。基督徒应当感谢神赐下这套写成了的话语，并打心底起将他们的信仰和生活，全然唯独地建基其上。否则，我们就无法按着神所呼召我们的原委，去尊崇祂或讨祂喜悦。

节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻， 译者：张麟至，出版及发行：更新传道会（仅供内部培训阅读。版权归作者、译者和出版发行者所有）

复习题

圣经是_____的话。

圣经共有___ 卷， ___写在基督降生之前， ___写在基督降生之后。整本圣经就是神自我揭示的___ 、 ___ 、___ 和 ___ 。

圣经是出于___ ，并且是由祂的智慧和真理所组成。

保罗描述旧约圣经全然是“神所___ 的”，彼得肯定圣经教导的源头来自___ 。