11 神的超越性
神的本质是属灵的
耶和华如此说： “天是我的座位，地是我的脚凳， 你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？＂ （赛66: 1）
“神是灵＂，耶稣在井旁对撒玛利亚妇人这样说（约4: 24）。虽然神有完全的位格，但祂不像我们，需要一个身体，并透过它而存活；因此，神并不受限于时空的范畴之内。根据这项事实，再加上神是自存的，祂不像我们，并没有罪在里面所导致的位格瓦解问题（即位格的涣散与失控），我们就可得知以下的诸项真理：
第一，神既不受空间（祂的丰满在任何地方都连续存在）、也不受时间的局限（在祂并没有所谓的 “现在这一刻” 可以将祂锁定住，如将我们锁定住一样）。神学家将神能脱离限制与局限的这种自由，归诸于祂的无限性（infinity）、 无垠性（immensity） 和超越性（transcendence） （有关神的这些属性，见王上8: 27；赛40: 12-26； 66: 1）。因为神托住每一事物，使之存在，所以在每一个所在，神使每一事物都一直存在祂的思维面前；而在祂的世界里，神对每一事物、每一个人，都有其包罗万象的计划与旨意，神也使每一事物与祂自己有关联（但4: 34-35； 弗1: 11）。
第二，神是不变的（immutable）， 此意谓祂是全然一致的：因为祂必然是完全的，所以祂不会有所改变，既不会变好也不会变坏； 再说，因为祂不在时间的局限之内，祂就不会像受造之物臣服于改变之下（彼后3: 8）。祂绝非孤高冷漠、也非静立不动，祂在世上总是活跃的，不断地使新事发生（赛42: 9； 林后5: 17； 启21: 5）； 而在以上的种种里，祂以完全的一致性表达出祂完全的性格。正因为祂的不变性（immutability）， 这保证了祂会固守祂所说过的话，和祂所筹算的计划（民23: 19； 诗33: 11； 玛3: 6； 雅1: 16-18 ）。神的不变性可用来解释，当人改变了对祂的态度时，神为何也会改变对人的态度（创6: 5-7； 出32: 9-14； 撒上15: 11； 拿3 : 10）。人们以为神的不变性，就是 神对世事冷漠、无反应，这种看法实与 “神的不变性” 之真理背道而驰。
第三，神的感情在祂的管制之内，并不像人无法管制他的感情那样。神学家用神的 “无痛感性＂ （impassibility） 来表达这种管制 力。神学家们的意思不是说，神是不动感情的、也没有感情，而是说神的感觉就像祂所做的事一样，是一桩随祂心所欲的事，出于祂意旨之抉择，也包括在祂无限实存的合一里。神从来不会成为人作为下的牺牲品，好像祂先前并没有要选择去受苦，却被我们苦害一 样。圣经表露了神有丰富的情绪（喜乐、忧伤、忿怒、喜悦、爱恋、憎恨等等），忘记神有祂的感觉是大错特错的看法─只是祂的感觉必然是超越了有限者对情绪的感受。
第四，神所有的思绪和行动，都涉及祂的整体。祂是统一整全的，这个特点有时候亦被称为祂的单一性 （simplicity）。神的单一性与我们之存在的复杂和缺乏整全性，形成极强烈的对比；而我们的这种复杂光景是罪所带来的结果，使我们很难或可说从未能将我们的全人、全力，集中在任何一整件事上。而神之奇妙之一，就在于祂能在同一时间内，全神贯注不只在一件事，而是在世界上每一地方的每一人、每一事上；而且过去、现在、将来都是这样（参太10: 29-30）。
第五，神既是灵，人就要如耶稣所说的（约4: 24）， 以心灵和真实去敬拜祂。 “以心灵＂的意思是 “出自一颗被圣灵更新过的 心”。礼仪、肢体的动作或灵修的方式，若没有心的涉入，都不足以构成为敬拜；而心的涉入也只有靠圣灵来感动。 “以真实” 的意思是 “用神所启示的实际为根基，而这启示在道成肉身的耶稣基督身上到达了顶点”。尤为重要的是，这个启示指出我们是失落的罪 人，并指出神透过耶稣为中保的服事，成为我们的创造主并救赎 主 。
今日在地上没有任何一个地方可被规定为唯一敬拜神的中心。当神的时候满足时，先前用来象征神在地上居住的耶路撒冷，就被祂所居住的天上的耶路撒冷所取代，耶稣在那里尽祂的职事（来12: 22-24）。在圣灵里， “凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近”，不论他们在哪里（诗145: 18； 另参来4: 14-16）。神在 普世各处都是可就近的，这也是福音里好消息的一部分。这个礼物弥足珍贵，我们不可等闲视之。
复习题：
填空：
1、 “神是（ ），所以拜祂的，必须用（ ）和 （ ）拜祂。＂，耶稣在井旁对撒玛利亚妇人这样说（约4: 24）。
2、神学家将神能脱离限制与局限的这种自由，归诸于祂的（ ）、（ ） 和（ ）。
3、圣经表露了神有丰富的（ ）（喜乐、忧伤、忿怒、喜悦、爱恋、憎恨等等）。
4、 “以心灵＂的意思是 “出自一颗被（ ）更新过的 心” 。 “以真实” 的意思是 “用神所启示的实际为根基，而这启示在道成肉身的（ ）身上到达了顶点”。尤为重要的是，这个启示指出我们是失落的（ ），并指出神透过耶稣为中保的服事，成为我们的创造主并（ ）。
思考：
依据神的属性—无限性、 无垠性和超越性，我们与神建立亲密的关系是不是可望而不可及的事呢？
正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（仅供内部培训阅读。版权归作者、译者和出版发行者所有）