10 神的自存

神永远存在
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。 （诗90: 2）

孩子们有时会问： “神是谁造的？＂答案很清楚：神从来不需要被造，因为祂一直都存在。祂的存在与我们有别：身为祂的被造物，我们是以有所依赖的、有所出的、有限的、脆弱的模式存在世间；但我们的造物主存在的模式却是永远的、自给的、必然的 ─ 所谓必然的意思乃是说，神压根儿不可能离开祂的存在，就如同我们根本不可能存活到永远一样。人必然会衰老、死亡，因为人的现状之本性使然；神则必然存活到永远、永不改变，这是因祂永存之本性使然。这是受造之物与创造主之间的许多对比之一。

神的自存是一项基要的真理。保罗向雅典拜偶像的人介绍他们的未识之神时，一开始就这样解释说：这位神是创造世界的主， “……也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人……＂（徒17: 23-25） 今日的部落宗教献祭给偶像，犹如古代之雅典；他们想这是一种方法，可使其神祇继续发挥功能。但是造物主无需这样的帮扶系统。英文字aseity的意思是：祂在自己有生命，并可从祂自己里面汲取无尽的能力（aseity一字源自拉丁文a se， “由己而出＂之意）；此字是由神学家所造，用以表达这项圣经上所揭示的真理（诗90: 1-4； 102: 25-27； 赛40: 28-31； 约5: 26； 启4: 11）。

数不清的神学错谬导源于，我们将自己的情况、界限和有限的存在之假设加诸于神身上；神的自存之教义屹立犹如干城，抵挡这种错谬。在我们信仰的生活里，一旦接纳了神是处处受限、渺小不堪的思想，我们就沦于贫乏；而神的自存的教义，又屹立犹如干城，可抵挡这种想法的发生。相信神是伟大的，这攸关我们属灵的健康（参诗95: 1-7）；而掌握神的自存的教义，则是迈向属灵健康的第一步。

复习题：

填空：

1、造物主存在的模式却是（ 、 、 ）。

2、创造世界的主， “……也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将（ 、 、 ），赐给万人……＂（徒17: 23-25）

3、掌握（ ）的教义，是迈向属灵健康的第一步。

思考：

被造物和造物主的存在模式有什么区别？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（仅供内部培训阅读。版权归作者、译者和出版发行者所有）