23 神的荣耀

神荣耀彰显使人将荣耀归祂
下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。(结1:28)

神的目标就是祂要得到荣耀，但是这点需要慎重的解释，因为很容易导致误解。它所指向的目的不是神圣的自我主义，如有时人所想的，而是神的爱。不错，神是可颂赞的，神也要人颂赞祂，并尊崇祂的伟大与良善: 祂要人鉴赏祂的所是。然而，神要得到荣耀，此目标事实上是两面、两阶段的关系: 说得准确的话，它乃是双方面的关联: (1) 神在祂自己这边启示性的作为中，对人、对天使揭示出浩大的荣耀，与 (2) 人和天使那边回应的敬拜中，为他们所看见、所领受的，根据感激而将一切的荣耀归给祂—在这种关联中，神所造有理性的受造物原先所应进入，和堕落的人类在蒙神救赎之后，所要进入之那种爱的分享，都将得以实现。这种看见了神的荣耀，而将荣耀归祂的来回关系，是人性衷心真实的满足；它也给神、给人带来至极的喜乐 (参番3:14-17)。

在旧约圣经里，“荣耀”一词和重量、价值、丰满、光耀、尊严都有关连，当神说要显现祂的荣耀时，这些也都会一同出现。当神向摩西宣告祂的名时(也就是祂的本质、性格和能力，出33:18-34:7)，祂答应了摩西的恳求，要将荣耀向他显现。随着宣告而来的是令人敬畏的显现: 有光耀的圣云彩( Shekinah)出现，好像白炽的火焰(出24:17)。圣云彩本身被称为神的荣耀；它出现在圣经历史上重要的时刻，象征了神活泼的同在(出3322:34:5； 另参出16:7，10；24:15-17:40:34-35；利9:23-24:王上8:10-11:结1:28；8:4；9:3；10:4；11:22-2;3太17:5；路2:9: 又参徒1:9:帖前4:17:启1:7)。新约圣经的作者们则指出，神荣耀的本质、特征、大能与目的，如今在道成肉身的神子耶稣基督身上及祂的角色上，已成为有目共睹的事实(约1:14-18；林后4:3-6；来1:1-3)。

神的荣耀藉着祂恩典的计划和工作彰显出来，为要叫人称赞祂 (弗1:6，12，14)，祂藉着这恩典使罪人得蒙拯救。人们要借口中的言语 (参启49:19:6-7) 将一切的荣耀归给祂。人生一切的活动也应以尊崇神、荣耀神，并讨神喜悦为目标，这是将荣耀归给神实际可行的方式(林前10:31)。

神不会将重建祂子民的荣耀与假神同享，因为偶像是虚假的，它们在恩典的作为上毫无可夸之处(赛42:8:48:11)；而今天神也不会将因救赎之恩而来的颂赞归给属祂的百姓，因我们除了需要救赎之外，对救恩本身提供不出任何贡献。由始至终，并在每一步的拯救过程上，救赎都是出自神的作为，我们的颂赞证明出自己的这种体认。这也就是为什么改革宗神学当年坚守这个信念: “荣耀单单归给神” ( soli deo gloria)，这也是为什么我们今天仍要热切谨守这个信念之故。

复习题

填空题：

1. 神荣耀彰显使人将（ ）归祂。神的目标就是祂要得到（ ）。 （ ）单单归给神。神不会将重建祂子民的（ ）与假神同享。神也不会将因救赎之恩而来的颂赞归给属祂的百姓。

2. 我们颂赞神证明出自己的体认, 即救赎都是出自（ ）的作为。

3. 人生一切的活动也应以（ ）神、（ ）神，并讨神 （ ）为目标，这是将荣耀归给神实际可行的方式。

思考题：

神通过祂的启示性的作为，对人揭示出浩大的荣耀。人作为有理性的受造物看见了荣耀，而将荣耀归祂的来回关系，是人性衷心真实的满足；它也给神、给人带来至极的喜乐。你是如何理解和促进这个双向回路的？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（仅供内部培训阅读。版权归作者、译者和出版发行者所有）