70 祷告

基督徒操练与神交通
耶稣说： “你们祷告的时候，要说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。’” (路11:2-4)

神创造我们，并救赎我们，好使我们与祂交通—这就是祷告的意义。圣灵为我们打开圣经，将圣经应用在我们身上，使我们能明白它。这样，神就在圣经的内容里，并透过圣经对我们说话。然后，我们对神说话，说到祂，说到我们自己，也说到世上的人；我们所说的话是回应祂曾说过的。这种独特的双向谈话终我们一生都是这样。

圣经教导我们，并举例给我们看，祷告是一项四重的活动：祷告是由神的百姓以个人为单位，或私下对神说话(太6:5-8)，或是集体地向神述说(徒1:14；4:24)。我们以祷告表达敬拜和赞美，忧伤认罪并寻求赦免，为所得着的福气献上感谢，并为自己和别人发出呼吁与恳求。主祷文(太6:9-13；路11:2-4)显出了敬拜、祈求和认罪；诗篇则由涵盖以上四项祷告要素的诗歌模式所组成。

祷告的人藉着祈求谦卑地承认他们的需要，并表达他们真诚地倚赖神以祂智慧、良善的全权资源，解决这个需要。祈求是祷告的一个部分，是圣经里最常见的(例如：创18:16-33；出32:31-33:17；拉9:5-15；尼1:5-11；4:4-5，9；6:9，14；但9:4-19；约17章；雅5:16-18；太7:7-11；约16:23-24；弗6:18-20；约一5:14-16)。祈求和其他模式的祷告，通常应当向父神发出，如同主祷文所显示的。但是我们也可以向基督求救恩和医治，如祂的肉身在世时，人向祂祈求那样(罗10:8-13；林后12:79)，以及向圣灵求恩惠和平安(启1:4)。向三一之神献上祈求，或向三个位格中的任何一个位格求任何属灵的福气，都不算错：但跟从新约的样式总是智慧。

耶稣教导我们，向父神祈求时要奉祂的名(约14:13-14；15:16；16:23-24)。奉祂名的意思，是呼求祂作居间中保，由祂确保我们可以来到父神跟前，并且仰望祂作我们在父神面前的代求者，来供应我们。然而，只有当所求之事符合神启示出来的旨意(约一5:14)，而且祈求动机是正确的(雅43)，我们才可以仰望主的供应。

耶稣教导我们，当我们将需要带到神面前时，我们可以适当地向祂情词迫切地直求(路11:5-13:18:1-8)，祂也会正面地回应这样的祷告。但是我们得记住，神比我们更知道什么对我们最好，因此关乎需要该如何解决，祂也可能会拒绝我们要求的细节。一旦祂拒绝了，那是因为祂有比我们所求更好的东西要给我们，就像基督没有答应保罗医治他，除去他肉身上的刺的例子一样(林后12:79)。向神说 “愿你的旨意成就”，将自己所表达的选择降服在父神的智慧之下，像耶稣在客西马尼园(太26:39-44)那样，正表明我们信靠神的计划才是上好的。

圣经教导我们神以全权预定万事，与祷告的有效性，这两者之间并没有冲突，也没有不一致。神预定方法，也预定目的，而我们的祷告是神所预定的方法，藉此，神要行使祂的主权。基督徒只要肯诚恳地向神祷告，态度虔诚、谦卑，并清心(即被洁净、痛悔的心)地感受到祷告是一种特权，他必会在心里面发觉一股圣灵所赐的孺慕之情，向天父的祷告与信靠之心就会油然而生(加4:6；罗8:15)；那股祷告的渴望就能胜过他们不知该怎样祷告的光景(罗8:26-27)。圣灵在祷告中帮助我们的奥秘实情，只有真正去祷告的人才能知晓。

复习题

填空题：

1、我们以祷告表达敬拜和（ ），忧伤（ ）并寻求赦免，为所得着的福气献上（ ），并为自己和别人发出呼吁与（ ）。

2、祷告的人藉着祈求（ ）地承认他们的需要，并表达他们真诚地（ ）神以祂智慧、良善的（ ）资源，解决这个需要。

3、只有当所求之事（ ）神启示出来的旨意(约一5:14)，而且祈求（ ）是正确的(雅43)，我们才可以仰望主的（ ）。

判断题：向三一之神献上祈求，或向三个位格中的任何一个位格求任何属灵的福气，都不算错：但跟从新约的样式总是智慧。

思考题：神会不会否定基督徒的祈求？如果否定，这意味着什么？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（版权归作者、译者和出版发行者所有）