71 誓言和许愿

基督徒必须诚实
众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。” 我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。 我也抖着胸前的衣襟说：“凡不成就这应许的，愿　神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。” 会众都说：“阿们！” 又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。（尼5:12-13）

神命令基督徒在人际关系中要持守诚实，尤其是在基督徒与基督徒之间（弗4:25；西3:9），神视诚实话为真敬虔不可或缺的一部分（诗15:1-3）。神禁止说谎、欺骗和恶意造假（出20:16；利19:11）。耶稣追溯谎言的源头为撒旦（约8:44），那些像撒旦一样撒谎欺骗、破坏别人的人，圣经用厌恶可憎的词句，定罪他们为不敬虔之人（诗5:9；12:1-4；52:2-5；耶9:3-6；启22:15）。我们如何承认具有神形象之邻居是有尊严的？方法无他，就是认定他有权知道实情。讲实话表达出我们对事实、对邻居、对神合宜的尊敬，因此，它成了真宗教、真正爱邻舍的基本要素。

《西敏斯特大要理问答》第一一四问，根据负面可用来暗示正面的原则（就是要人按诫命的要求去行，以免行了诫命所禁止者），诠释第九戒—神禁止人作假见证—的意义（出20:16）。其诠释如下：

[第九诫]所要求的责任是，人应保守并推崇人与人之间的诚实话，以及邻舍与你自己的名誉；神要人为诚实话现身并守住立场；且要在审判、法理和所有其他的事物上，从心里真诚地、自由地、清楚地并完整地说诚实话，而且只说诚实话。

誓言是神圣的宣告，呼求神为这人所叙述之事和应许之事作见证；他若说谎，就求神惩罚他。圣经认为人在严肃的场合起誓是合宜的（创24:1-9；拉10:5；尼5:12；另参林后1:23；来6:13-17），虽然在宗教改革期间，重洗派（anabaptist）以拒绝这样行作为反对参与俗世生活的部分表现。他们以耶稣定罪存心骗人的誓言为由，以为那是祂真正的目的，殊不知耶稣是呼吁人说实话，并警告人不要落入试探去说一些话，予人以一种假象，玩弄人、图利人（太5:33-37；另参雅5:12）。

向神许愿和虔诚的誓言是对等的，应当以同样严肃的心视之（申21:23；传5:4-6）。一个人起誓或许愿要做的事，就必须付上一切代价完成它（诗15:4；另参书9:15-18）。神不但要求我们把祂的话当真，祂也要求我们把自己的话当真。虽然如此，“人却不可许愿行神的话所禁止的事，或防碍其中所命令的……”《西敏斯特信仰告白》XXII.7

复习题

填空题 ：

1、耶稣追溯谎言的源头为( )（约8:44 ），那些像( )一样撒谎欺骗、破坏别人的人，圣经用厌恶可憎的词句，定罪他们为( )之人（诗5:9；12:1-4；52:2-5；耶9:3-6；启22:15）。

2、讲( )表达出我们对事实、对邻居、对神合宜的尊敬，因此，它成了真宗教、真正爱邻舍的基本要素。

3、( )是神圣的宣告，呼求神为这人所叙述之事和应许之事作见证；他若说谎，就求神惩罚他。圣经认为人在严肃的场合起誓是合宜的（创24:1-9；拉10:5；尼5:12；另参林后1:23；来6:13-17）。

4、向神( )和虔诚的( )是对等的，应当以同样严肃的心视之（申21:23；传5:4-6）。一个人( )或( )要做的事，就必须付上一切代价完成它（诗15:4；另参书9:15-18）。

5、神不但要求我们把( )的话当真，祂也要求我们把( )的话当真。虽然如此，“人却不可许愿行神的话所禁止的事，或防碍其中所命令的……”

思考题: 基督徒是否绝对不能说谎？在特殊的情况下有例外吗？

正文节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻；译者：张麟至；出版及发行：更新传道会（版权归作者、译者和出版发行者所有）