08 创造

神是造物主
耶和华啊，你所造的何其多；都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。 （诗104: 24）

“起初神创造天地。＂（创1: 1）祂以命令创造天地，并没有使用任何先存的材料。祂决定要万有存在（“要有…＂），万有就存在了，并且按着次序形成它们。万有的存在是倚靠神的旨意而有的，且有别于神的存在。父、子、灵都一同在创造里有分（创1: 2； 诗33: 6, 9； 148: 5； 约1: 1-3； 西1: 15-16； 来1: 2； 11: 3）。当注意的要点如下：

(1) 创造之工于我们乃是奥秘，远超过我们所能明了的。我们不能以命令创造，我们不明白神如何能。当我们说神 “由无生有＂ 时，就是认信这项奥秘，而不解释它了。说得清楚一点，我们也想不透：凭借神而有的存在又如何成为与神有所区分的存在；我们也不明白：天使与人类都是凭借神而有的存在，又如何不是机器人，而是能作自由抉择的受造之物，使他们可在道德上向他们的创造主负责。圣经处处教导我们，事情就是这样。

(2) 时、空是受造状态的维度，神却不 “在” 其中，神也不像我们要受时空的束缚。

(3) 正如这世界的状态不是自我创造的，它也不像神一样是自我维持的。这宇宙的稳定度乃是依靠神恒常地托住它；这尤其是神子特定的职事（西1: 17； 来1: 3）；否则各种的受造之物，包括我们自己，就早已不存在了。正如保罗告诉雅典人说： “〔神〕 ……自己倒将生命、气息、万物，赐给万人……我们生活、动作、存留，都在乎祂。＂（徒17: 25, 28）

(4) 创造性的介入是可能的（例如：有创造能力的神迹；借着人的生殖活动而生下人；重生时重新定位人心以及重新导引人的欲求与精力），这和宇宙本身一样的古老。就神过去施行造物之工的角度来看，在神托住万有的活动中，究竟祂还有没有继续创造新的事物，这不是我们所能知晓的；但是我们可以确定，这世界对神仍是敞开的，容许祂在任何时刻以创造的大能来介入。

认识神创造了环绕我们的世界，而我们自己也是其中的一部分，这乃是真宗教的基本。因为神造物工作奇妙的秩序、变化和美丽，人当赞美神为造物主。诗篇，如第一百零四篇，是这种赞美的楷模。人当信靠祂为至高无上的耶和华，祂有统管一切事件与其命运的永恒计划，无物例外；祂有能力救赎、新造与更新。当我们记念我们所信靠的乃是那位全能的造物主时，这样的信靠就显得十分合理了。明白我们是时时刻刻依靠创造主神，才得以存在，将帮助我们过一个敬拜神、委身于祂、感谢祂、对祂忠诚而不羞辱祂的生活。敬虔由此开始：至高无上的创造主神是我们心思的第一焦点。

节选自《简明神学-传统基督教信仰指南》作者：巴刻， 译者：张麟至，出版及发行：更新传道会（仅供内部培训阅读。版权归作者、译者和出版发行者所有）

复习题：

填空

1.神以（ ）创造天地，并没有使用任何( )的材料。祂决定要万有存在，万有就存在了，并且按着( )形成它们

2.万有的存在是倚靠神的旨意而有的，且有别于神的存在。 ( 、 、 )都一同在创造里有分。

3.至高无上的创造主神是我们心思的第 ( )焦点。

4.认识神创造了环绕我们的世界，而我们自己也是其中的一部分，这乃是( )的基本。

判别正误

1.创造之工神借着圣灵已启发于我们，虽然奥秘，但我们从圣经中可以明了的。

2.我们不能像神一样以命令创造，但我们明白神如何能。

3.时、空是受造状态的维度，神在其中，但神也不像我们要受时空的束缚。

4.神创造了世界, 宇宙的稳定度乃是神所设定的, 可以自我维持的。

5.生物的繁衍能力, 它和宇宙本身一样的古老, 是神创造性的介入。

思考题：克隆是神创造性的介入?